صعود إيتمار بن غفير

كالِف بن دور

نُشر في أيلول/سبتمبر 2022

ما الذي ستحصل عليه عندما تجمع بين فتيان الكشافة المراهقين من حي تل أبيب البرجوازي، وسياسي ديني يميني اتُهم سابقاً بدعم جماعة إرهابية؟ لست ألقي أي نكتة. كما أنها، ولسوء الحظ، ليست مضحكة.

الجواب أن الكشافة يعاملون السياسي البالغ من العمر 46 عاماً، إيتمار بن غفير، كنجم روك. أولاً، يحيطون به وهم يهتفون باسمه على طريقة مشجعي كرة القدم. ثم يسعى كل من الفتيان والفتيات بقمصانهم السمراء ومناديلهم البرتقالية والخضراء لالتقاط صور شخصية (سيلفي) معه.

وقد نال بن غفير سمعته السيئة لأول مرة عندما كان مراهقاً حين سرق شعار سيارة كاديلاك من سيارة رئيس الوزراء إسحاق رابين. وقال بن غفير الجاد أمام الكاميرا: “مثلما وصلنا إلى سيارته، سنصل إليه أيضاً”. وفي غضون أسابيع، كان رابين قد اغتيل. وعلى مر السنين، كانت له مواجهات لا حصر لها مع الشرطة والمحاكم. وقد أُدين بن غفير بالتحريض على العنصرية، وعرقلة ضابط شرطة عن أداء واجبه، ودعم منظمة إرهابية، وهي حركة “كاخ” التي أسسها مائير كهانا (كما نجح أيضاً في مقاضاة الدولة للحصول على مئات الآلاف من الشواكل كتعويض عن اتهامات باطلة). ونظراً لهذه الإدانات، رأى الجيش الإسرائيلي أن تجنيده عندما كان في الثامنة عشرة من عمره ينطوي على خطورة بالغة.

وقبل حظره في عام 1988 بسبب التحريض على العنصرية، كان حزب كهانا السياسي قد نجح في دخول الكنيست في عام 1984. وبينما روج لمقترحات تشريعية مثل سحب الجنسية من غير اليهود وحظر الزواج والعلاقات الجنسية بين اليهود والأغيار (غير اليهود)، فقد نبذه البرلمانيون الآخرون. وكلما اقترب أحد ممثليه من المنصة للتحدث، كان رئيس الوزراء المنتمي لحزب الليكود إسحاق شامير يقود كتلة الليكود في انسحاب تظاهري. ولم يحظَ كاخ بأي شعبية سائدة على الإطلاق، ففي ذروة شعبيتها الانتخابية في عام 1984 حصدت 25,000 صوت. وكما كتب شاؤول ماغيد في كتابه، “مئير كهانا: الحياة العامة والفكر السياسي ليهودي راديكالي أمريكي”، فقد كان كهانا “معروفاً كأيديولوجي وصوت لشريحة محرومة وغاضبة من السكان الإسرائيليين”.

وباعتباره ابناً لأب عراقي وأم تنحدر عائلتها من كردستان، كان بن غفير أيضاً شخصية هامشية نسبياً في السياسة الإسرائيلية. وفي انتخابات سبتمبر 2019، تمكنت قائمة “القوة اليهودية” من حصد 83,600 صوت قبل أن تهبط في انتخابات مارس 2020 إلى أقل بقليل من 20,000 صوت، أي 0.42 في المئة من إجمالي الأصوات. وبعد أن تحالف مع رئيس “الاتحاد الوطني” بتسلئيل سموتريتش، وهو اتحاد أشرف على ولادته رئيس الوزراء آنذاك بنيامين نتنياهو، في محاولة لضمان عدم سقوط أي حزب يميني تحت النسبة المؤهلة للانتخابات، ارتفع الاثنان إلى 225,000 صوت في مارس 2021 (وفي نظام التمثيل النسبي الكامل في إسرائيل، حصلا على 5.1 في المئة من إجمالي الأصوات و6 مقاعد في الكنيست). ويقدر القائمون على استطلاعات الرأي أنهم قد ضاعفوا دعمهم الآن، مما يضع حزب “الصهيونية الدينية” كثالث أو رابع أكبر حزب في الكنيست. وإذا عاد نتنياهو ليصبح رئيساً للوزراء، فسيكونون جزءاً لا يتجزأ من ائتلافه.

لقد كان هذا تحولاً كبيراً للغاية.

فلم يمر الكثير من الوقت منذ رفض نفتالي بينيت الترشح في نفس القائمة مع بن غفير بسبب قيام الأخير بتعليق صورة لباروخ غولدشتاين في غرفة جلوسه، الذي أدانته الأطياف السياسية كافة لقتله 29 مصلياً مسلماً في الخليل في عام 1994. وأضاف بينيت: “إن الأمر بديهي لدرجة أنني مندهش من اضطراري لشرحه على الإطلاق”.

كان ذلك في مارس 2020. ومع ذلك، يبدو الآن، على الأقل بالنسبة للكثيرين داخل الجمهور الإسرائيلي، أنه أبعد ما يكون عن كونه بديهياً. فما الذي تغير ولماذا؟

السياسة كترفيه

إن صعود الأحزاب المتطرفة ليس حكراً على إسرائيل، حيث حقق اليمين المتطرف مكاسب في جميع أنحاء أوروبا. فقد حصدت مارين لوبان، زعيمة حزب الجبهة الوطنية، أكثر من 40 في المئة من الأصوات في انتخابات الرئاسة الفرنسية في أبريل. كما أن حزب “الديمقراطيين السويديين”، وهو اسم سياسي مغلوط جنباً إلى جنب مع جمهورية كوريا الديمقراطية وحزب “نوعم” الإسرائيلي الديني المنادي بـ “القيم الأسرية” والذي يعتبر المثلية ضرب من الانحراف (ونوعم تعني اللطف بالعبرية)، هو ثاني أكبر حزب في البلاد ويمسك بمفتاح الحكومة المقبلة.

وتجادل تامار هيرمان، أستاذة العلوم السياسية الإسرائيلية في الجامعة المفتوحة والزميلة الأقدم في معهد إسرائيل للديمقراطية، بأن صعود شعبية بن غفير يجب أن يُنظر إليه جزئياً في سياق صعود اليمين الأوروبي. وتقول لمجلة “فاذِم”: “على المستوى الميتافيزيقي، لا يشعر الناس بأن الديمقراطية قد أوفت بوعودها. ففي القرنين التاسع عشر والعشرين، كان المواطنون يتوقعون أن تكون الديمقراطية الليبرالية فعالة للغاية في التعامل مع مجموعة واسعة من القضايا. ولكن الناس بدؤوا الآن يتساءلون عما يجنونه من نظام الحكم هذا”.

والذين ينتظرون للاستفادة من ذلك هم الشعبويون والمستفزون والشخصيات المناهضة للمؤسسة الحاكمة. فعلى سبيل المثال، ممثل ولاية ساو باولو في مجلس النواب بالكونغرس الوطني في البرازيل هو “تيريريكا”، وهو مهرج محترف وفنان كوميدي ليس لديه أيديولوجية واضحة. وفي عام 2015، فاز جيمي موراليس، وهو فنان كوميدي تلفزيوني ليس لديه برنامج واضح، برئاسة غواتيمالا باكتساح بلغت نسبته 67 في المئة. وفي الفلبين، ترشح العمدة السابق، رودريغو دوتيرتي، علناً وفاز بناءً على تعهد بتشكيل فرق إعدام ضد تجار المخدرات. هذا لا يعني أن الكوميديين غير المنتمين للمؤسسة سيئون تماماً؛ فلولا أحدهم، لكان بوتين يحتفل الآن بمرور ستة أشهر على احتلال جيشه لكييف.

وفي كتاب “انتقام السلطة: كيف يعيد المستبدون ابتكار السياسة للقرن الحادي والعشرين”، يكتب المعلق الفنزويلي مويسيس نعيم أنه “في عالم تدفع فيه النقاشات السياسية الجميع إلى النوم، ينهار الجدار الفاصل بين السياسة والترفيه. ومع تراجع السياسة لتصبح مجرد مشهد استعراضي”، يلاحظ نعيم أن “الناس يبدؤون في الارتباط بقادتهم السياسيين بنفس الطريقة التي يرتبطون بها بفنانيهم ونجومهم الرياضيين المفضلين. إنهم يهتفون لهم كمشجعين، بدلاً من التعامل معهم كمواطنين أو حتى كزبائن سياسيين”.

لطالما كان للسياسيين معجبون ومحبون. ولكن الجديد، كما يجادل نعيم، هو المدى الذي ينظر فيه الناس إلى السياسة أولاً وقبل كل شيء كمشهد استعراضي، كمعركة يتواجه فيها المشاهير مع بعضهم البعض في منافسة عدائية من أجل السيادة.

وبالفعل، هناك قلة من السياسيين الذين يجيدون الاستعراض والاستفزاز مثل إيتمار بن غفير. ففي مايو 2021، اتهمه مفوض الشرطة كوبي شبتاي بإذكاء نيران العنف بين اليهود والعرب في المدن المختلطة مثل اللد وعكا. وفي أكتوبر 2021، دخل في مواجهة كلامية زعيم القائمة المشتركة أيمن عودة أثناء زيارته لأحد عناصر حماس المضربين عن الطعام في مستشفى إسرائيلي. وفي فبراير، أنشأ “مكتباً” برلمانياً في حي الشيخ جراح بالقدس الشرقية في وقت تصاعدت فيه التوترات. وفي مايو 2022، قاطع مقابلة مباشرة مع وزير الأمن الداخلي في موقع هجوم إرهابي في الخضيرة ليصرخ بأن الوزير يساري وفاشل. كما اقتحم مؤتمراً صحفياً لمجلس شورى الحركة الإسلامية ليتهمهم بأنهم مسؤولون عن مقتل جنود الجيش الإسرائيلي.

وإذا كانت السياسة تشبه بشكل متزايد منزل برنامج “الأخ الأكبر” (Big Brother) أكثر من كونها نقاشاً حول الأفكار، فمن الذي سيصوت لإخراج بن غفير؟ وإذا كان “الدافع لدى المعجبين السياسيين اليوم يشبه إلى حد كبير دافع مشجعي الرياضة أو الموسيقى”، كما يكتب أستاذ الإعلام في جامعة هدرسفيلد كورنيل ساندفوس، فمن الطبيعي إذن أن يطلب فتية الكشافة المراهقون التقاط صور شخصية مع بن غفير.

ويناقش نعيم كيف أن “المجموعة الحالية من القادة الشعبويين تستغل ثقافة المشاهير التي تغذي نفسها، حيث إن الألفة مع الاسم والخروج عن المألوف في مآثر المشاهير تثير فضول الناس وانبهارهم، وفي النهاية، ولاءهم السياسي”. ومن خلال مآثره، والاهتمام الإعلامي الذي حظي به، أصبح بن غفير من المشاهير الإسرائيليين؛ وقد جاء الولاء السياسي تَبَعاً لذلك.

مرشح للمُتجاهَلين والمتمردين والخائفين

في كتاب “ترامب ونحن: ما يقوله ولماذا يستمع الناس”، يجادل رودريك هارت بأن دونالد ترامب وشخصيته قد نجحا في استغلال مشاعر الجمهور بالاعتماد على أربعة محاور قوية: مشاعرهم بأنهم مُتجاهَلون، وبأنهم عالقون في مصيدة، وبأنهم تحت الحصار، وفي سأمهم العام من السياسة.

وتكثر أوجه التشابه مع مؤيدي بن غفير. فالكثير منهم لم يصوتوا من قبل ولم يكونوا تاريخياً جزءاً من اللعبة السياسية. وتوضح هيرمان قائلة: “لقد منح بن غفير الشباب الأرثوذكسي المتطرف (الحريديم) المحرومين متنفساً لطاقاتهم المتدفقة ومشاعرهم القومية ولشعورهم بالتهميش من قِبل المؤسسة الأرثوذكسية المتطرفة. وفي الوقت نفسه، أصبح بن غفير أيضاً مرشحاً لـ ‘شبيبة التلال’ الذين كانوا يبحثون عن شخص يمكن أن يكون أكثر تمرداً من نفتالي بينيت أو أييليت شاكيد (قادة حزب يمينا)”.

ومع ذلك، فقد نجح بن غفير أيضاً في استغلال مشاعر الخوف والضعف لدى قطاعات أوسع من الجمهور الإسرائيلي. وقد تفاقمت هذه المشاعر خلال أعمال الشغب التي اجتاحت المدن اليهودية العربية المختلطة في مايو 2021، والتي أُحرق فيها 10 كنس يهودية و112 مسكناً لليهود وقُتل فيها ثلاثة يهود. وبينما كان العديد من الإسرائيليين يتقوقعون في الغرف الآمنة ضد صواريخ حماس من غزة، شعر آخرون بالتهديد من جيرانهم العرب في اللد والرملة ويافا وعكا. ويقول الصحفي والمؤلف الأكثر مبيعاً يوسي كلين هليفي لمجلة “فاذِم”: “لقد رأى اليهود الإسرائيليون لمحة صغيرة من أسوأ كوابيسهم: مواطنون عرب في إسرائيل يقوضون بعنف الاستقرار الأساسي في البلاد. وعندما أتحدث إلى مؤيدي بن غفير، أسمع مراراً وتكراراً إشارات إلى أعمال الشغب تلك وإلى الشعور بأننا نتعامل مع طابور خامس”. وقد أدى العنف، فضلاً عن تآكل الثقة في الشرطة، إلى عواقب مقلقة. وتوضح هيرمان قائلة: “شعر كل من اليهود والعرب بأن الشرطة لم تكن قادرة على حمايتهم بفعالية. وهذا الشعور بعدم الأمان يدفع الناس إلى الاعتماد على لجان الأمن الأهلية المسلحة. وقد حاول بعض العرب الحصول على الدعم من العائلات الإجرامية، بينما سعى بعض اليهود نحو المستوطنين من البؤر الاستيطانية غير القانونية وبن غفير وفريقه للحصول على الحماية”.

تراجع الليكود والضفدع المغلي ببطء

ويرى دان مريدور، عضو الكنيست السابق عن حزب الليكود والذي شغل أيضاً منصب نائب رئيس الوزراء ووزير المالية ووزير العدل، مقارنات مع صعود اليمين المتطرف الأوروبي، فضلاً عن تذمره من التغييرات داخل حزب الليكود.

ويوضح مريدور في حديثه مع مجلة “فاذِم” قائلاً: “إن حزب الليكود الذي أسسه مناحم بيغن كان يُسمى رسمياً الحركة الليبرالية القومية، وكانت مفاهيم حقوق الإنسان والديمقراطية وسيادة القانون والمحاكم جزءاً لا يتجزأ من حمضه النووي الذي جعله فريداً من نوعه. ومع ذلك، فإن العنصر الليبرالي الذي كان يوازن المكون القومي لم يعد موجوداً. ومن غير المرجح أن يصف أي من أعضاء الكنيست الحاليين أنفسهم بالليبراليين. لقد تغير جوهر هذا الحزب وتوجهه السياسي”.

ومن بين النتائج المترتبة على ذلك وجود خلاف داخل المجتمع الإسرائيلي حول القيم الأساسية. ويقول مريدور: “إن ما سمح لنا كإسرائيليين بالبقاء معاً على الرغم من الخلافات العميقة حول قضايا كبرى، كان الشعور بالاتفاق الأساسي على قيم الديمقراطية وحقوق الإنسان، فلم يكن أحد يلقي بأي شكوك حول المؤسسات وكيفية اتخاذ القرارات. واليوم حدث تغيير في قبول النظام لا في السياسة. وما نراه بشكل متزايد هو هجمات على القيم الأساسية وقواعد اللعبة، وهو أمر خطير للغاية”.

ومع تآكل الإيمان بالنظام وضعف المؤسسات، اكتسب الجمهور، شيئاً فشيئاً، حصانة ضد التصريحات المتطرفة، مثل ضفدع يغلي ببطء في قدر. وخلال انتخابات عام 2015، حذر نتنياهو (دون أي دليل مهما كان واهٍ) من أن المواطنين العرب يتوجهون إلى صناديق الاقتراع بأعداد هائلة. وتعرض وزير الدفاع ورئيس أركان الجيش الإسرائيلي للانتقاد لإدانتهما إليئور أزاريا، وهو جندي أطلق النار على إرهابي مصاب بينما كان ملقى على الأرض بسبب جراحه. ووصف أعضاء الكنيست من حزب الليكود طالبي اللجوء بالسرطان، ووصفوا المحكمة العليا بأنها فاسدة وملتوية وعنصرية، وطالبوا بوضع كبار مسؤولي إنفاذ القانون السابقين المتورطين في تهم الفساد ضد نتنياهو في السجن. وفي هذا السياق، قد يكون لدى الجمهور تورع أقل في دعم أمثال بن غفير الذين كانوا يُعتبرون سابقاً خارجين عن الحدود المقبولة. وتقول هيرمان: “إن الأشخاص الذين لم يعودوا يؤمنون بالمؤسسة الحاكمة مثل المحاكم، والشرطة، والحكومة، والإعلام السائد، يبحثون عن شخص يمثل العكس، شخص لا يتحدث لغة عبرية منمقة”.

وينتقد مريدور نتنياهو بشدة لمساعدته في إضفاء الشرعية على بن غفير. ويشير مريدور إلى أنه “لدينا رجل علق صورة إرهابي يهودي في منزله، وبذل رئيس الوزراء آنذاك جهداً منسقاً لجعله مشاركاً شرعياً في اللعبة السياسية من أجل تحقيق أغراضه الخاصة، أي للحصول على 61 مقعداً وإبقائه في السلطة”. ويقول مريدور إن مثل هذا الفعل “كان الختم النهائي للتغيير الدراماتيكي داخل الليكود”.

ويأسف مريدور قائلاً: “لسوء الحظ، فإن نتنياهو كرئيس للوزراء [على عكس فترة توليه منصب وزير المالية] لم يكن قائداً حقيقياً، حيث كان مُقاداً بالاستطلاعات وبالرأي العام. وقد كان ناجحاً جداً في ذلك. ولكن بدون قيادة، يعود الناس إلى غرائزهم الأساسية. إن ظاهرة العنصرية كانت موجودة دائماً في المجتمع الإسرائيلي، كما هو الحال في كل مجتمع، ولكن القيادة كانت تحاربها والآن تسعى لتسخيرها واستغلالها”.

تحرك نحو الاعتدال؟ دليل قواعد اللعبة لليمين المتطرف الأوروبي

في الفترة التي سبقت هذه الانتخابات، بذل بن غفير جهداً كبيراً لرسم صورة أكثر اعتدالاً لنفسه. وقد اقترح حليفه السابق باروخ مارزل، الذي استبعدته المحكمة العليا من الترشح في انتخابات الكنيست عام 2019 بسبب التحريض على العنصرية، أن أيديولوجية بن غفير كانت “مرنة”. وعندما ردد المؤيدون هتاف “الموت للعرب”، قام بتصحيحهم قائلاً: “الموت للمخربين”. وفي زيارة لإحدى المدارس الثانوية في تل أبيب، اعترف بأنه كان متطرفاً في سن المراهقة، ولكنه أكد لاحقاً أنه الآن أب ومحامٍ، ولم يعد يعتقد أن “الدكتور غولدشتاين” بطل. وكيف يمكن أن يكون عنصرياً، كما جادل، إذا كان لا يريد فقط طرد جميع العرب غير الموالين بل وأيضاً اليهود غير الموالين؟ وعندما سُئل في العام الماضي عن صلاته بكهانا، نفى بن غفير أن تكون “القوة اليهودية” استمراراً لنهج كهانا، ولكنه بذل جهداً للتأكيد على أنه يرى في “الحاخام كهانا” رجلاً باراً ومقدساً. وعلى نفس المنوال، حضر وتحدث في حفل تأبين لكهانا، خلف شعار كبير يقول “كهانا كان على حق”. وإذا كان يريد نفي فكرة وجود صلة، فإن لدى بن غفير طريقة غريبة في إظهار ذلك.

وبالفعل، فإن الأخذ بكلمة بن غفير يعني دخول نوع من الأكوان الشبيهة بفيلم “أليس في بلاد العجائب” حيث يصدق المرء ما يصل إلى ستة أشياء مستحيلة قبل الإفطار. وسيتعين على المرء أن يتجاهل حقيقة أن صورة غولدشتاين كانت معلقة في غرفة جلوس بن غفير حتى ما قبل عامين. أو أن الأمر استغرقه عقوداً ليعلن أن القاتل الجماعي لم يكن شخصاً يستحق الاحترام. إن مناداته بلقب “الدكتور غولدشتاين” تشبه الإشارة إلى هارولد شيبمان بلقبه المهني (هارولد شيبمان: طبيب وقاتل متسلسل إنكليزي وصل عدد ضحاياه إلى 250).

ويقول يوسي كلين هليفي لمجلة “فاذوم”: “بوعي أو بغير وعي، أخذ بن غفير صفحة من دليل قواعد اللعبة لليمين المتطرف الأوروبي الذين عملوا بجد لتخليص أنفسهم من معاداتهم الصريحة للسامية ولتقديم أنفسهم كأحزاب يمينية سوية (طبيعية). وبن غفير يفعل الشيء نفسه مع عنصريته المعادية للعرب”.

ولم ينبهر كلين هليفي، الذي يتتبع كتابه الأول، “مذكرات متطرف يهودي”، أيام صباه كعضو في مجموعة كهانا، بهذا الخطاب. ويقول: “شعار بن غفير [الموت للمخربين] لا تزال فيه كلمة الموت. هذا هو ما يعنيه. ولا أعتقد أن معظم ناخبيه يفهمون هذا، فالنواة الصلبة تفهمه، ولكن معظم الأطفال الذين يحيونه في الشارع كنجم بوب لا يستجيبون لتلك الأيديولوجية الكامنة تحت السطح. إنهم يستجيبون لرجل يتحدث بوضوح ويثبت صحة مخاوفهم من العرب ويبدو أنه قوة جديدة”.

ومع ذلك، فإن هذا التعمية تؤدي دوراً مهماً في إضافة طبقة إضافية من الشك حول نواياه. وتبقى الإشارة المبطنة واضحة لأي شخص مهتم بالاستماع إليها اسمياً. ولكن “الاعتدال” يمنح الناخبين المحتملين قدراً معيناً من الإنكار المعقول والمقبول؛ إذ يمكنهم إقناع أنفسهم بأنه قد تغير.

إن تطور بن غفير من كهانا يشبه إلى حد كبير تطور مارين لوبان من والدها جان ماري. فقد تم تلطيف العنصرية الصريحة القبيحة، وأصبحت الحملات أقل خشونة عند الأطراف، وأصبحت تستهوي المخاوف المشروعة لدى الجمهور. ويقول كلين هليفي: “بن غفير لا يقول إنه تلميذ لكهانا، وهو الرجل الذي خلق أيديولوجية ولاهوتاً للعنصرية والانتقام اليهودي. إنه لا يتحدث أبداً عن الجوهر الحقيقي، وبدلاً من ذلك يتحدث عن الأمن. إنه يفهم ما لم يفهمه مرشده أو ما لم يكن مهتماً بفهمه، وهو أن الجمهور لن يقتنع بالعنصرية اللاهوتية [المبررة دينياً]. ولكن الغضب والقوة والانتقام إلى حد ما، تلك هي العملات المتداولة في هذا المجال”.

أطراف مختلفة في الميزان: معركة الرؤى

يمكن أن يتغير الكثير قبل يوم الانتخابات. فلدى نتنياهو عادة في التهام “كتلته” الخاصة محاولاً سحب الأصوات بعيداً عن الأحزاب “التابعة” اليمينية الأصغر لصالح كتلة الليكود (مع التأكد من أنها لا تزال تتجاوز النسبة المؤهلة للانتخابات). وعند النظر إلى الأرقام، يمكن للمرء أن يجادل بأن النسبة المئوية لحصة الأصوات لليكود وأحزابه “التابعة” القومية المتعاطفة مع نتنياهو على مدار الانتخابات الأربعة الماضية ظلت ثابتة تقريباً عند 35 في المئة تقريباً؛ فلماذا ترتفع فجأة الآن؟

منذ أقل من 18 شهراً، انضم اللاعب الأكثر أهمية في السياسة الإسرائيلية وزعيم أول حزب عربي منصور عباس إلى ائتلاف حكومي. ومع ذلك، فقد أخذ بن غفير، رئيس حزب القوة اليهودية، عباءته الآن. ويقف عباس وبن غفير على طرفين متقابلين في الميزان نفسه؛ فهما يمثلان نموذجين متناقضين لكيفية ارتباط إسرائيل بأقليتها العربية. والانتصار لأحدهما يعني الهزيمة لأيديولوجية الآخر.

ويشير كلين هليفي إلى أن “المفارقة تكمن في أن صعود بن غفير يأتي بعد أفضل عام في التاريخ اليهودي العربي مع الائتلاف”. وبالفعل، أدى دخول عباس إلى الائتلاف الذي شكله بينيت-لابيد إلى إنشاء ائتلاف من نوع “طيف قوس قزح” يمتد ليضم مؤيدي “ضم يهودا والسامرة” من المتدينين والعلمانيين، والسياسيين المناهضين للاحتلال منذ فترة طويلة، وحزب عباس الإسلامي الديني. وقد وافقت ميزانية نوفمبر 2021 على برنامج للمجتمع العربي يهدف إلى معالجة قضايا مثل الرعاية الصحية والرفاه الاجتماعي والتعليم والتكنولوجيا الفائقة. وبالتالي، فإن هذه الانتخابات لا تتوقف فقط على النموذج الذي يعتقد المواطنون الإسرائيليون أنه الأفضل، بل وأيضاً على الذاكرة ذات الصدى الأعمق. ويقول كلين هليفي: “بطريقة ما، تدور هذه الانتخابات حول سؤالين: “ما هو نموذج العلاقات العربية اليهودية الذي يؤمن به اليهود الإسرائيليون؟” “وهل القصة الحقيقية هي ائتلاف بينيت-لابيد-عباس أم العنف في اللد؟” ويميل كلين هليفي إلى احتمال “أن بن غفير يستغل الخيار الأخير”. وفي الأول من نوفمبر سنرى مدى نجاحه.